Pachinko: un joc, o carte și o metaforă

Ilustrația autorului

200 miliarde USD

Așa de mare este industria japoneză Pachinko.

Și dacă nu ați fost niciodată în Japonia sau nu ați citit „ Pachinko ” al lui Min Jin Lee, probabil vă întrebați – ce naiba este Pachinko?

Răspundeți la această întrebare, trebuie să ne întoarcem în 1924, când Bagatelle Corinthian, un joc de masă interior derivat din biliard, a fost adus în Japonia din Chicago. A devenit popular în magazinele de bomboane să atragă copiii mici să petreacă mai mult timp (= mai mulți $$$) la magazine în timp ce se jucau cu jocul arcade. La cel mai simplu, Pachinko este un joc de pinball numit după sunetul pachi-pachi realizat de rulmenții cu bile.

În 1930, primul salon Pachinko a fost înființat la Nagoya. În termen de șase luni, numărul saloanelor Pachinko găsite în toată Japonia a crescut. Deși industria a fost lovită în anii celui de-al doilea război mondial, s-a recuperat la scurt timp și a continuat să se extindă într-un ritm amețitor. Până în 1953, numărul saloanelor Pachinko înregistrate a crescut la peste trei sute de mii, atrăgând o bază fidelă de clienți, formată în principal din adulți.

Întrebați pe oricine a fost la un salon Pachinko și vă vor spune că îl poți auzi înainte să-l poți vedea. Este asurzitor de puternic, cu mingi rulante și zgomotul ocazional al victoriei când o minge cade într-un buzunar câștigător.

În schimbul banilor, jucătorii primesc o serie de bile metalice care sunt lansate în mașină trăgând o pârghie. . Mingea călătorește apoi vertical, cu fața la un număr de obstacole până ajunge în partea de jos a ecranului mașinii. Dacă una dintre bile lansate cade într-un buzunar câștigător, jucătorul primește mai multe bile care pot fi apoi schimbate cu un fel de premiu

Înapoi în ziua respectivă, bilele ar putea fi schimbate pentru bani. Dar, conform legislației japoneze, banii nu pot fi plătiți direct pentru mingi, deoarece acest lucru ar însemna jocuri de noroc. Așa că oamenii au încasat o lacună în sistem. Au efectuat schimbul într-o unitate situată în apropiere dar separată de salonul de pachinko și bine, asta este permis. Da, este cam nebunesc – figurează.

În romanul de ficțiune Pachinko care a fost nominalizat la Premiul Național de Carte pentru Ficțiune, autorul Min Jin Lee compară viețile personajelor sale centrale la un joc Pachinko. Vedeți, un joc Pachinko nu se bazează doar pe abilități. Cotele pot fi manipulate de către altcineva decât jucătorul – proprietarul salonului Pachinko în acest caz. Această manipulare inițială va influența eventuala traiectorie a mingii și astfel va determina soarta jucătorului. Tragerea manetei este o alegere. Forța exercitată pentru a trage pârghia este o alegere. Dar ceea ce urmează este complet în afara controlului cuiva. Este un joc de noroc.

Nu spre deosebire de viață.

Fotografie de autor

Pachinko este o saga cuprinzătoare, o poveste multigenerativă a coreenilor din Japonia în decursul unui secol. Acesta pune în lumină un subiect despre care se vorbește rar – viața coreenilor sub ocupație japoneză și discriminarea rasială ulterioară și greutățile cu care se confruntă comunitatea. Viața personajului central Sunja se schimbă pentru totdeauna când este impregnată de un bărbat pe care a ajuns să-l iubească, doar ca să-și dea seama că are deja o soție și copii înapoi în Japonia. Acest om, Koh Hansu, continuă să fie o umbră persistentă pe tot parcursul romanului, influențând nu numai viața ei, ci și viața copiilor ei în moduri pe care nu le poate înțelege.

Viețile coreenilor care trăiesc sub ocupația japoneză și cea a „Zainichi” (un termen pentru coreenii care au migrat în Japonia) este o poveste de greutăți sfâșietoare și brutalitate șocantă. Coreea a fost anexată de Japonia în 1910 și a rămas sub controlul ei până în 1945. Japonia s-a angajat într-o politică imperialistă de ștergere a culturii coreene, subjugarea poporului său și forțarea acestuia la o viață de discriminare, rușinându-i pentru că sunt coreeni.

Mii de oameni coreeni au fost aduși în Japonia pentru a servi în armată . Multe femei coreene au fost forțate să trăiască „femei confortabile” sau sclave sexuale pentru bordelurile militare. Altare shintoiste au devenit locuri de închinare forțată. Cei care refuzau să se conformeze, precum Hu, un personaj din roman, erau pedepsiți nemilos. Prejudecățile culturale care îi încadrau pe coreeni în leneși, necurați și neclintiți erau rampante și acest lucru le-a împiedicat să își găsească un loc de muncă și să ducă o viață demnă.

După cel de-al doilea război mondial și înfrângerea Japoniei, coreenii din Japonia nu au fost recunoscut ca cetățeni.Au trebuit să ia nume japoneze și să-și ascundă identitatea de teamă să nu fie deportați.

„Să trăiești în fiecare zi în prezența celor care refuză să-ți recunoască umanitatea necesită un mare curaj”.

– Min Jin Lee, Pachinko

Acest lucru explică de ce mii de coreeni au fost revoltați în timpul Jocurilor Olimpice de Iarnă din 2018 când Comentatorul NBC, Joshua Cooper Ramo, a declarat că Coreea datorează transformarea socio-economică la „exemplul cultural, tehnologic și economic” al Japoniei. Mai mulți coreeni au considerat că este o remarcă profund insensibilă, lipsită cu desăvârșire de recunoașterea rănilor provocate coreenilor în anii invaziei și a consecințelor acesteia.

„Istoria ne-a eșuat . Dar indiferent. ”

Interesant este că Pachinko începe cu afirmația tezei lui Min Jin Lee,„ Istoria ne-a dat greș. Dar nu conteaza.” Ea deplânge pierderea poveștilor oamenilor obișnuiți. În evidențele victoriilor și pierderilor unei națiuni, viețile oamenilor de rând sunt uitate. Mame, tați, surori, fiice, prieteni – oamenii sunt reduși la simple statistici. poveștile lor sunt măturate în crăpăturile uitate ale istoriei.

Deși Pachinko este un roman fictiv, Lee încearcă să remedieze. Ea aruncă lumina reflectoarelor pe o serie de personaje minore. Într-un interviu, Lee spune că iubește personajele minore și recunoaște că se simte ea însăși ca un personaj minor. În ciuda societății hiper-individualiste în care trăim, am simțit la fel. Și nu, nu este jalnic. Indiferent câte cărți de auto-ajutor îți spun – „ Ești eroul propriei tale povești!” viața unui individ nu este o poveste a unei singure persoane. Suntem continuu formați de oamenii pe care i-am cunoscut și de cei pe care nu îi vom cunoaște niciodată. Ei continuă să persiste – în ADN-ul nostru, în paginile pe care le citim și în mâncarea pe care o consumăm.

Suntem, dar o parte din ansamblu – o singură minge în jocul lui Pachinko.

Este dificil să ratezi comparația dintre viața personajelor și traiectoria bilelor Pachinko. Traseele pe care le parcurg sunt modelate de evenimente care au fost puse în mișcare de multe ori printr-un singur act nesemnificativ. Will și Chance au un rol egal de jucat. Este dificil să câștigi într-un sistem care ne-a pus la cale. Dar de unde știm dacă este un sistem trucat, doar ghinion pur sau lipsa de voință care ne împiedică să cădem în buzunarul câștigător? Este un răspuns pe care îl căutăm în continuare, ca indivizi, ca comunități și ca societăți. Și modul în care răspundem la această întrebare joacă uneori un rol mult mai mare decât celelalte elemente menționate în întrebare.

Ilustrație discutabilă a autorului

Familia Sunja întâmpină dificultăți nesfârșite și le suportă cu o mare rezistență. Dacă viața este un joc Pachinko, ei continuă să joace. Nu pentru că se distrează, ci pentru că renunțarea nu a fost niciodată o opțiune. Pierderile cu care se confruntă în secret întăresc speranța că lucrurile s-ar putea îmbunătăți și, probabil, ar putea chiar să „câștige”.

Mai târziu în roman, Pachinko devine un mijloc de supraviețuire și prosperitate. Japonezii coreeni au fost pionierii creșterii industriei Pachinko, în care astăzi angajează mai mulți oameni decât primii zece producători auto din Japonia. Mulți implicați în comerț au reușit să câștige milioane, dintre care multe au fost trimise în Coreea de Nord în anii 1990. Din punct de vedere istoric, industria a fost considerată „murdară” și este privită cu neglijare, parțial datorită asocierii sale cu Yakuza (organizație criminală). Cu toate acestea, au existat represiuni severe ale poliției, iar imaginea culturală se schimbă.

Fiii lui Sunja, Noa și Mozasu, își găsesc ambii locuri de muncă în saloanele Pachinko înainte ca viața lor să se transforme în mod tragic. Deși ambii sunt capabili să depășească necazurile financiare, prejudecățile sociale și discriminarea îi aduc până la sufocare. Unii reușesc, alții nu. Dar cei care o fac, sunt deseori lăsați să se întrebe dacă totul ar fi putut fi altfel. S-ar fi putut dovedi altfel? Ar fi putut să aleagă o cale diferită sau nu au fost niciodată o alegere pentru ei?

Dacă ai vreodată ocazia să vizitezi un salon Pachinko, pune-ți aceste întrebări pe măsură ce rulmenții cu bile cad pe calea lor iar câțiva cad în poala victoriei. S-ar fi putut întâmpla acest lucru în alt mod? Ai fi putut face diferența?

Pachinko țese împreună vechiul zical – Viața e un pariu. Câștigi, pierzi. Traiectoria este, în cel mai bun caz, aleatorie. Cel mai adesea este modelat de forțe nevăzute și cauze convingătoare. În ciuda faptului că știi asta, te tot întorci. Pentru că este captivant.

Te întorci în speranța de a câștiga.

Într-o zi.

„Inima proastă nu a putut să nu spere . ”

Ți-a plăcut să citești această postare? Citiți mai multe: https://www.lulufika.com/