Pachinko: ein Spiel, ein Buch und eine Metapher

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200 Milliarden US-Dollar

So groß ist Japans Pachinko-Industrie.

Und Wenn Sie noch nie in Japan waren oder Min Jin Lees Pachinko gelesen haben, fragen Sie sich wahrscheinlich – was zum Teufel ist Pachinko?

To Beantworten Sie diese Frage, die wir bis ins Jahr 1924 zurückverfolgen müssen, als die Corinthian Bagatelle, ein vom Billard abgeleitetes Indoor-Tischspiel, aus Chicago nach Japan gebracht wurde. In Süßwarengeschäften wurde es populär, kleine Kinder dazu zu verleiten, mehr Zeit (= mehr Geld) in den Läden zu verbringen, während sie mit dem Arcade-Spiel spielten. Im einfachsten Fall ist Pachinko ein Flipperspiel, das nach dem Pachi-Pachi-Sound der Kugellager benannt ist.

1930 wurde in Nagoya das erste Pachinko-Wohnzimmer eingerichtet. Innerhalb von sechs Monaten stieg die Zahl der in ganz Japan gefundenen Pachinko-Salons an. Obwohl die Branche in den Jahren des Zweiten Weltkriegs betroffen war, erholte sie sich bald darauf und expandierte in schwindelerregendem Tempo weiter. Bis 1953 war die Anzahl der registrierten Pachinko-Salons auf über dreihunderttausend gestiegen, was einen treuen Kundenstamm anzog, der hauptsächlich aus Erwachsenen bestand.

Fragen Sie jeden, der in einem Pachinko-Salon war, und er wird Ihnen das sagen Sie können es hören, bevor Sie es sehen können. Es ist ohrenbetäubend laut mit rollenden Bällen und dem gelegentlichen Geräusch des Sieges, wenn ein Ball in eine Gewinnertasche fällt.

Gegen Bargeld erhalten die Spieler eine Reihe von Metallkugeln, die durch Ziehen eines Hebels in die Maschine geschleudert werden . Der Ball bewegt sich dann vertikal und steht einer Reihe von Hindernissen gegenüber, bis er den unteren Rand des Maschinensiebs erreicht. Wenn einer der abgefeuerten Bälle in eine Gewinntasche fällt, erhält der Spieler mehr Bälle, die dann gegen eine Art Preis eingetauscht werden können.

Früher konnten die Bälle gegen Geld eingetauscht werden. Nach japanischem Recht kann Geld jedoch nicht direkt für die Bälle ausgezahlt werden, da dies einem Glücksspiel gleichkommen würde. Die Leute haben also eine Lücke im System geschlossen. Sie haben den Austausch in einer Einrichtung in der Nähe von durchgeführt, aber vom Pachinko-Salon getrennt, und das ist erlaubt. Ja, es ist ein bisschen verrückt – mach eine Figur.

In dem fiktiven Roman Pachinko , der für den National Book Award for Fiction nominiert wurde, vergleicht der Autor Min Jin Lee das Leben seiner Hauptfiguren zu einem Pachinko-Spiel. Sie sehen, ein Pachinko-Spiel basiert nicht nur auf Geschicklichkeit. Die Gewinnchancen können von einer anderen Person als dem Spieler manipuliert werden – in diesem Fall dem Besitzer des Pachinko-Salons. Diese anfängliche Manipulation beeinflusst die eventuelle Flugbahn des Balls und bestimmt dadurch das Schicksal des Spielers. Das Ziehen des Hebels ist eine Wahl. Die zum Ziehen des Hebels ausgeübte Kraft ist eine Wahl. Was folgt, liegt jedoch völlig außerhalb der eigenen Kontrolle. Es ist ein Glücksspiel.

Nicht anders als das Leben.

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Pachinko ist eine umfassende Saga, eine Geschichte über Koreaner mit mehreren Generationen in Japan innerhalb eines Jahrhunderts. Es wirft ein Licht auf ein Thema, über das selten gesprochen wird – das Leben der Koreaner unter japanischer Besatzung und die anschließende Rassendiskriminierung und die Schwierigkeiten, mit denen die Gemeinschaft konfrontiert ist. Die zentrale Figur Sunjas Leben wird für immer verändert, wenn sie von einem Mann imprägniert wird, den sie liebt, nur um zu erkennen, dass er bereits eine Frau und Kinder in Japan hat. Dieser Mann, Koh Hansu, bleibt im Verlauf des Romans ein bleibender Schatten und beeinflusst nicht nur ihr Leben, sondern auch das Leben ihrer Kinder auf eine Weise, die sie nicht verstehen kann.

Das Leben der lebenden Koreaner Unter japanischer Besatzung und der der „Zainichi“ (ein Begriff für Koreaner, die nach Japan ausgewandert sind) ist eine Geschichte von herzzerreißenden Nöten und schockierender Brutalität. Korea wurde 1910 von Japan annektiert und blieb bis 1945 unter seiner Kontrolle. Japan begann eine imperialistische Politik, die koreanische Kultur zu löschen, sein Volk zu unterwerfen, es zu einem Leben der Diskriminierung zu zwingen und es zu beschämen, Koreaner zu sein.

Tausende koreanische Männer wurden nach Japan gebracht, um in der Armee zu dienen . Viele koreanische Frauen wurden gezwungen, für Militärbordelle „Trostfrauen“ oder sexuelle Sklavinnen zu leben. Shintoistische Schreine wurden zu Orten der Zwangsverehrung. Diejenigen, die sich weigerten, sich zu fügen, wie Hu, eine Figur des Romans, wurden rücksichtslos bestraft. Kulturelle Vorurteile, die Koreaner als faul, unrein und unhöflich bezeichneten, waren weit verbreitet, und dies hinderte sie daran, Arbeit zu finden und ein Leben in Würde zu führen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg und der Niederlage Japans waren Koreaner in Japan keine. nicht als Bürger anerkannt.Sie mussten japanische Namen annehmen und ihre Identität verbergen, aus Angst, abgeschoben zu werden.

„Jeden Tag in Gegenwart derer zu leben, die sich weigern, Ihre Menschlichkeit anzuerkennen, erfordert großen Mut.“

– Min Jin Lee, Pachinko

Dies erklärt, warum Tausende Koreaner während der Olympischen Winterspiele 2018 empört waren, als Der NBC-Kommentator Joshua Cooper Ramo sagte, Korea schulde die sozioökonomische Transformation dem „kulturellen, technologischen und wirtschaftlichen Beispiel“ Japans. Mehrere Koreaner hielten es für eine zutiefst unempfindliche Bemerkung, da die Wunden, die den Koreanern während der Jahre der Invasion und ihrer Folgen zugefügt wurden, überhaupt nicht erkannt wurden.

„Die Geschichte hat uns gescheitert . Aber egal. „

Interessanterweise beginnt Pachinko mit Min Jin Lees These:“ Die Geschichte hat uns im Stich gelassen. Aber kein Problem.“ Sie beklagt den Verlust der Geschichten gewöhnlicher Menschen. In den Aufzeichnungen über die Siege und Verluste einer Nation wird das Leben der einfachen Leute vergessen. Mütter, Väter, Schwestern, Töchter, Freunde – Menschen werden auf bloße Statistiken reduziert. Ihre Geschichten werden in die vergessenen Spalten der Geschichte hineingefegt.

Obwohl Pachinko ein fiktiver Roman ist, versucht Lee, ihn wieder gut zu machen. Sie wirft das Rampenlicht auf eine Reihe kleinerer Charaktere. In einem Interview sagt Lee, dass sie Nebenfiguren liebt und gibt zu, dass sie sich selbst wie eine Nebenfigur fühlt. Trotz der hyperindividuellen Gesellschaft, in der wir leben, habe ich das gleiche Gefühl. Und nein, es ist nicht erbärmlich. Egal wie viele Selbsthilfebücher Ihnen sagen: „ Sie sind der Held Ihrer eigenen Geschichte!“ Das Leben eines Individuums ist keine Geschichte einer einzelnen Person. Wir werden ständig von den Menschen geprägt, die wir kennen und die wir nie kennenlernen werden. Sie verweilen weiterhin – in unserer DNA, auf den Seiten, die wir lesen und in dem Essen, das wir essen.

Wir sind, aber ein Teil des Ganzen – ein einziger Ball im Spiel von Pachinko.

Es ist schwer, den Vergleich zwischen dem Leben der Charaktere und der Flugbahn der Pachinko-Bälle zu übersehen. Die Routen, die sie zurücklegen, sind von Ereignissen geprägt, die häufig durch einen einzigen, unbedeutenden Akt in Gang gesetzt wurden. Wille und Zufall spielen eine gleichberechtigte Rolle. Es ist schwierig, in einem System zu gewinnen, das gegen uns gerichtet ist. Aber woher wissen wir, ob es sich um ein manipuliertes System handelt, nur um reines Pech oder mangelnden Willen, das uns daran hindert, in die Gewinnertasche zu fallen? Es ist eine Antwort, nach der wir als Individuen, als Gemeinschaften und als Gesellschaften suchen. Und die Art und Weise, wie wir diese Frage beantworten, spielt manchmal eine weitaus größere Rolle als die anderen in der Frage genannten Elemente.

Fragwürdige Illustration des Autors

Sunjas Familie hat endlose Schwierigkeiten und erträgt sie mit großer Belastbarkeit. Wenn das Leben ein Pachinko-Spiel ist, spielen sie weiter. Nicht weil sie Spaß haben, sondern weil das Aufhören nie eine Option war. Die Verluste, mit denen sie heimlich konfrontiert sind, stärken die Hoffnung, dass die Dinge besser werden und sie vielleicht sogar „gewinnen“.

Später im Roman wird Pachinko zu einem Mittel des Überlebens und des Wohlstands. Das koreanische japanische Volk war Pionier des Aufstiegs der Pachinko-Industrie, in der heute mehr Menschen beschäftigt sind als in den zehn größten japanischen Automobilherstellern. Viele am Handel Beteiligte konnten Millionen verdienen, von denen viele in den neunziger Jahren nach Nordkorea geschickt wurden. Die Branche wurde in der Vergangenheit als „schmutzig“ angesehen und wird unter anderem aufgrund ihrer Verbindung mit der Yakuza (kriminelle Vereinigung) abgelehnt. Es gab jedoch schwere Polizeirazzien und das kulturelle Image verändert sich.

Sunjas Söhne Noa und Mozasu finden beide eine Anstellung in Pachinko-Salons, bevor ihr Leben tragisch anders verläuft. Obwohl beide in der Lage sind, finanzielle Probleme zu überwinden, werden sie durch soziale Vorurteile und Diskriminierung erstickt. Einige schaffen es, andere nicht. Aber diejenigen, die dies tun, müssen sich oft fragen, ob alles anders hätte sein können. Könnte es anders ausgefallen sein? Könnten sie einen anderen Weg gewählt haben oder war es nie eine Wahl für sie?

Wenn Sie jemals die Möglichkeit haben, einen Pachinko-Salon zu besuchen, stellen Sie sich diese Frage, wenn die Kugellager ihren Weg hinunterfallen und einige fallen in den Schoß des Sieges. Könnte dies anders ausgefallen sein? Könnten Sie einen Unterschied gemacht haben?

Pachinko verwebt das alte Sprichwort – das Leben ist ein Glücksspiel. Sie gewinnen, Sie verlieren. Die Flugbahn ist bestenfalls zufällig. Meistens ist es von unsichtbaren Kräften und zwingenden Ursachen geprägt. Obwohl du das weißt, kommst du immer wieder zurück. Weil es süchtig macht.

Sie kehren in der Hoffnung auf einen Sieg zurück.

Eines Tages.

„Das dumme Herz konnte nicht anders als zu hoffen . ”

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