“Jeg kan ikke puste”

(28. des. 2020)

#BLM, COVID-tilkoblingen.

I buddhistiske tekster instruerer Buddha at de som følger ham på veien til opplysning, må starte med en bevissthet om pusten. Selv om å holde oss i live, uten så mye som en eneste tanke, hver og en av oss puster hele tiden; vi er ofte ikke bevisste pusten vår før noe går galt. Da blir vi umiddelbart helt fokusert på pusten eller mangelen på.

Når jeg ser det siste året, ser jeg at pust, COVID-19 og vår fornyede realisme av rasisme er intrikat knyttet sammen i et kvantenett fra som det ikke er noen sammenfletting.

Før jeg forklarer, la meg si at jeg har tilbrakt livet mitt omgitt av mennesker med mange forskjellige etnisiteter og kulturer. Imidlertid er jeg ikke en person med farger, så tillat meg å gjøre det klart før jeg sier noe annet. Jeg kan ikke snakke med den opplevde opplevelsen av å være en fargeperson som har opplevd rasisme. Jeg snakker som en outsider, ja, men som en person som har brukt livet på å observere menneskelig dynamikk, og jeg fastholder at rasisme ikke bare er knyttet til hudfarge. Mennesker med samme hudfarge kan være rasistiske mot andre med samme hudfarge fordi rasisme i sin kjerne er «andre». Og «andre» strekker seg til alle medlemmer av den menneskelige familien.

“Othering“ er å definere deg selv ved å si hva du ikke er. Othering er derfor prosessen med å kaste en gruppe, et individ eller et objekt i rollen som» den andre «og etablere sin egen identitet gjennom motstand mot og ofte foraktelse av denne andre. Den mest synlige andre er hudfarge, men Indias kastesystem viser tydelig at hudfarge ikke er den eneste måten å bestemme «andre» på. Jeg sier det igjen: kjernen er rasisme en annen.

Så du kan spørre, hva har dette med COVID og pust å gjøre?

Du husker kanskje at etter rettens frifinnelse av George Zimmerman i den tragiske skudddøden til afroamerikansk tenåring Trayvon Martin i juli 2013, begynte en sosial rettferdighetsbevegelse å bruke hashtaggen #BlackLivesMatter på sosiale medier. Til tross for den opprinnelige rasen om urettferdigheten, fortsatte samfunnet snart. Og så, #BlackLivesMatter kan ha kommet inn i tidsånden, men det vil generelt forbli i skyggen i ganske lang tid. Selvfølgelig ville det dukke opp i lyset ved andre og altfor hyppige tragiske anledninger der hashtag #blm ville dukke opp igjen og raskt blekne med de fredelige «håper og bønner» gitt av makthaverne.

I 2017 ble Eric Garner satt i en chokehold av en NYPD-offiser, og det var en ny bølge av bevissthet og opprør. Fremover bare tre år i 2020, og Breonna Taylor, en 26 år gammel afroamerikansk kvinne, ble skutt dødelig i hennes leilighet i Louisville, Kentucky den 13. mars. Igjen var det opprør … men det er alltid opprørende, og så blekner det borte. Alt dette til tross for at ifølge Statista.com ble 859 afroamerikanere drept av politiet mellom 2017 og 2020.

Så, forandret oss noe, og vi kunne ikke lenger se bort, eller tillat en form for kollektiv amnesi. Det var øyeblikket med fullstendig redsel som vi så med egne øyne, den langsomme, smertefulle henrettelsen av George Floyd. Drapet på gatene av en politimann mens han som et mistet barn ropte på mammaen sin og sa: «Jeg kan ikke puste.» For de som brydde seg om å huske, de var de samme ordene som desperat ropte av Eric Garner i 2017.

Det kan hevdes at Georges død var mer grafisk og derfor hadde en større psykologisk innvirkning, men jeg sa det til deg at George Floyds ord hadde større innvirkning på oss alle på grunn av en kollektiv kontekst ingen av hadde oss akkurat det øyeblikket, fordi COVID-19 førte bevissthet om raserettferdighet.

Hvordan førte Covid-19 oppmerksomhet til raserettferdighet?

Noen tror meditasjon handler om å prøve å stille sinnet, og det er det. Men hvis sinnet er opptatt, må vi senke det for å bli klar over hva som holder oss distrahert. COVID er midtpunktet i vår meditasjon, den har ført til at vi er klar over at det vi har avvist.

COVID-19 avslørte ulikhetene i medisinsk behandling og den høyere dødsfrekvensen beløp folk i farger, men det er ikke det jeg mener. Det er mer grunnleggende enn det.

Husk hva Buddha lærte. Alt kommer tilbake til pusten.

Å leve er å puste, og vi må alle puste.Vi kan ikke «andre» vår måte å tenke at noen av oss puster, og noen av oss ikke. Når det gjelder pusten, er vi alle like. Sosial klasse, utdannelse, inntekt, hudfarge – ingen av disse tingene betyr noe. Mennesker i alle farger, etnisitet, rase, religion, alder og alt annet vi rettferdiggjør i andres behov oksygen for bo. Mennesker må puste.

Så, la meg be deg om å senke farta, trekke pusten og vurdere dette. COVID-19-virus er en luftveissykdom. Mange som har opplevd alvorlighetsgraden av COVID, beskriver virkningen med de samme ordene som Eric Garner og George Floyd brukte. De siste ordene til mange som har fått ventilatorer er de samme ordene som Eric Garner og George Floyd brukte. De siste ordene til mange Covid-ofre er «Jeg kan ikke puste.»

Med advent av COVID hadde vi alle en dypere grad av innlevelse med det faktum at noen av oss eller de vi elsker når som helst kunne hive etter å si «Jeg kan ikke puste» og bli direkte konfrontert med livets endelige skjørhet. Og så, i bokstavelig pust, har vi blitt klar over at å lete etter kunstige konstruksjoner for å gjøre splittelser mellom mennesker ikke lenger er en bærekraftig illusjon.

COVID-19 har vist oss at vi er Vi er alle skjøre.

Når jeg ikke kan puste, kan du ikke heller.

Ingen av oss kan det!

“Bli nysgjerrig, vennen min, vær nysgjerrig!”