Pachinko: játék, könyv és metafora

A szerző illusztrációja

200 milliárd dollár

Ilyen nagy a japán Pachinko-ipar.

És ha még soha nem járt Japánban, és nem olvasta Min Jin Lee „ Pachinko ját”, valószínűleg kíváncsi vagy arra, mi a fene Pachinko?

A kérdés megválaszolásához vissza kell térnünk 1924-re, amikor a korinthoszi Bagatelle biliárdból származó fedett asztali játékot hozták el Japánból Chicagóból. Az édességboltokban népszerűvé vált, hogy kisgyerekeket csábítson arra, hogy több időt töltsenek (= több $$$) az üzletekben, miközben ők az arcade játékkal játszottak. A legegyszerűbb: a Pachinko egy flipper játék, amelyet a golyóscsapágyak által kiadott pachi-pachi hangzásról neveztek el.

1930-ban Nagoyában felállították az első Pachinko szalonot. Hat hónapon belül megnőtt a Japán-szerte talált Pachinko szalonok száma. Noha az iparágat a második világháború éveiben sújtották, hamarosan helyreállt, és szédítő tempóban folytatta a bővülést. 1953-ra a regisztrált Pachinko szalonok száma meghaladta a háromszázezret, vonzó ügyfélkört vonzva, amely főleg felnőttekből áll.

Kérjen meg mindenkit, aki járt már Pachinko szalonban, és elmondják, hogy hallhatja, mielőtt látná. Fülsiketítően hangos a gurulás és az alkalmi győzelem zaja, amikor a labda egy nyerő zsebbe esik.

Készpénzért cserébe a játékosok számos fémgolyót kapnak, amelyet egy kar meghúzásával dobnak a gépbe. . Ezután a labda függőlegesen halad, számos akadály előtt áll, amíg el nem éri a gép képernyőjének alját. Ha az egyik eldobott golyó egy nyerő zsebbe esik, a játékos további golyókat kap, amelyeket aztán valamilyen nyereményre lehet cserélni.

A nap folyamán a golyókat pénzre lehet cserélni. De a japán törvények szerint pénzt nem lehet közvetlenül kifizetni a labdákért, mivel ez a szerencsejátéknak felelne meg. Tehát az emberek pénzt kaptak egy kiskapun a rendszerben. A cserét egy olyan létesítményben hajtották végre, amely a közelben de el volt választva a pachinko szalontól, és ez megengedett. Igen, ez nagyon őrült – menj figura.

A Pachinko fiktív regényben, amelyet a Szépirodalmi Nemzeti Könyvdíjra jelöltek, Min Jin Lee író összehasonlítja központi szereplőinek életét egy Pachinko játékhoz. Látja, hogy a Pachinko játék nem pusztán készségen alapszik. Az esélyeket a játékoson kívül más manipulálhatja – ebben az esetben a Pachinko szalon tulajdonosa. Ez a kezdeti manipuláció befolyásolja a labda esetleges pályáját, és ezáltal meghatározza a játékos sorsát. A kar meghúzása választás. A kar meghúzására kifejtett erő választás. De ami következik, az teljesen ellenőrzésen kívül esik. Szerencsejáték.

Nem ellentétben az élettel.

A szerző fényképe

A Pachinko egy átfogó saga, a koreaiak többgenerációs mese egy évszázad alatt Japánban. Rávilágít egy olyan témára, amelyről ritkán esik szó – a japán megszállás alatt álló koreaiak életéről, valamint az azt követő faji megkülönböztetésről és nehézségekről, amelyekkel a közösség szembesül. Sunja központi karaktere életét örökre megváltoztatja, amikor egy olyan férfi impregnálja, akit szeretett, csak hogy rájöjjön, hogy neki már van felesége és gyermekei Japánban. Ez az ember, Koh Hansu, a regény folyamán továbbra is elhúzódó árnyék, nemcsak az életét, hanem a gyermekei életét is befolyásolja olyan módon, amelyet nem képes felfogni.

A koreaiak élete A japán és a „Zainichi” megszállás alatt (a Japánba vándorolt ​​koreaiak kifejezés) szívszorító nehézségek és megdöbbentő brutalitás története. Koreát Japán annektálta 1910-ben, és 1945-ig az irányítása alatt maradt. Japán imperialista politikába kezdett a koreai kultúra törlésével, népének leigázásával és diszkriminációs életre kényszerítve őket, megszégyenítve őket koreai létükért.

Koreai férfiak ezreit hozták Japánba a hadsereg szolgálatába . Sok koreai nő kényszerült „vigasztaló nők” vagy katonai bordélyok szexuális rabszolgáinak életére. A sintó szentélyek kényszerű istentiszteleti helyekké váltak. Azokat, akik nem hajlandók megfelelni, mint Hu, a regény egyik szereplője, könyörtelenül megbüntették. Az a kulturális előítélet, amely a koreaiakat lustának, tisztátalannak és tisztátalannak minősítette, elburjánzott, és ez megakadályozta őket abban, hogy munkát találjanak, és méltó életet éljenek.

A második világháború és Japán veresége után a japán koreaiak elmentek t polgárként elismerték.Japán neveket kellett felvenniük, és el kellett rejteniük kilétüket attól félve, hogy kitoloncolják őket.

„Minden nap nagy bátorsággal élni azok jelenlétében, akik nem hajlandók elismerni emberségedet.”

– Min Jin Lee, Pachinko

Ez megmagyarázza, miért koreaiak ezrei háborodtak fel a 2018-as téli olimpiai játékok során, amikor Joshua Cooper Ramo, az NBC kommentátora szerint Korea Korea társadalmi-gazdasági átalakulásának köszönheti Japán „kulturális, technológiai és gazdasági példáját”. Több koreai mélyen érzéketlen megjegyzésnek tartotta, amelyből hiányzik a koreaiaknak az invázió és annak következményei során okozott sebek felismerése.

„A történelem megbukott bennünk . De nem számít. ”

Érdekes, hogy Pachinko Min Jin Lee tézismegállapításával kezdi:„ A történelem megbukott bennünk. De nem számít.” Sajnálja a hétköznapi emberek történeteinek elvesztését. A nemzet győzelmeinek és veszteségeinek nyilvántartásában feledésbe merül az egyszerű emberek élete. Az anyák, apák, nővérek, lányok, barátok – az emberek pusztán statisztikákká válnak. történeteik a történelem elfeledett hasadékaiba sodródnak.

Bár Pachinko egy kitalált regény, Lee mégis megpróbál jóvátenni. Egy sor kisebb karaktert dob ​​a reflektorfénybe. Egy interjúban Lee azt mondja, hogy szereti a kisebb szereplőket, és elismeri, hogy ő maga is kiskorú karakternek érzi magát. A hiper-individualista társadalom ellenére, amelyben élünk, én is így éreztem. És nem, nem szánalmas. Nem számít, hány önsegítő könyv mond neked – „ Te vagy a saját történeted hőse!” az egyén élete nem egyetlen ember története. Folyamatosan azok az emberek formálódnak, akiket megismertünk, és akiket soha nem fogunk megismerni. Továbbra is elidőznek – a DNS-ben, az elolvasott oldalakon és az elfogyasztott ételekben.

Mi vagyunk, de az egész része – egyetlen golyó a Pachinko játékában.

Nehéz kihagyni a karakterek élete és a Pachinko-labdák pályájának összehasonlítását. Az általuk bejárt útvonalakat olyan események alakítják, amelyeket gyakran egyetlen, jelentéktelen cselekedet indított el. Akarat és az Esély egyenlő szerepet játszik. Nehéz nyerni egy olyan rendszerben, amely ellenünk van bekötve. De honnan tudhatjuk, hogy ez egy elrugaszkodott rendszer, pusztán a balszerencse vagy az akarat hiánya, amely megakadályozza, hogy a nyerő zsebbe essünk? Ez a válasz, amelyet folyamatosan keresünk, mint egyének, mint közösségek és mint társadalmak. A kérdés megválaszolásának módja néha sokkal nagyobb szerepet játszik, mint a kérdésben említett többi elem.

A szerző megkérdőjelezhető illusztrációja

Sunja családja véget nem érő nehézségeket tapasztal és nagy rugalmassággal viseli el őket. Ha az élet Pachinko játék, akkor tovább játszanak. Nem azért, mert jól érzik magukat, hanem azért, mert a leszokás soha nem volt opció. Azok a veszteségek, amelyekkel szembesülnek, titokban megerősítik azt a reményt, hogy a dolgok jobbá válhatnak, és talán még „győzhetnek is”.

A regény későbbi részében Pachinko a túlélés és a jólét eszközévé válik. A japán koreaiak úttörő szerepet játszottak a Pachinko-ipar térnyerésében, amelyben ma több embert foglalkoztat, mint a japán első tíz autógyártó. Sok kereskedelemben részt vevő személy milliókat tudott keresni, amelyek nagy részét az 1990-es években Észak-Koreába küldték. Az ipart történelmileg „piszkosnak” tekintették, és lenézik, részben a Yakuza-val (bűnszervezet) való kapcsolatának köszönhetően. Ugyanakkor súlyos rendőri erőszakos cselekmények történtek, és a kulturális kép változik.

Sunja fiai, Noa és Mozasu, mindketten a Pachinko szalonokban találnak munkát, mielőtt életük tragikusan eltérő fordulatot váltana. Bár mindketten képesek legyőzni a pénzügyi gondokat, a társadalmi előítéletek és a diszkrimináció fulladásig tartják őket. Van, aki végigcsinálja, van, aki nem. De azok, akik megteszik, gyakran elgondolkodnak azon, vajon mindez másképp történhetett-e. Másképp alakulhatott volna? Választhattak volna más utat, vagy soha nem választásuk volt?

Ha bármikor lehetősége van meglátogatni egy Pachinko szalonot, tegye fel magának ezt a kérdést, amikor a golyóscsapágyak leesnek az útjukról és néhányan a győzelem ölébe esnek. Kiderülhetett ez másképp is? Tudott volna valamit változtatni?

Pachinko szövi össze a régi közmondást – az élet szerencsejáték. Nyersz, veszítesz. A pálya legjobb esetben véletlenszerű. Gyakrabban láthatatlan erők és kényszerítő okok alakítják. Annak ellenére, hogy tudod, folyamatosan visszatérsz. Mert ez addiktív.

A győzelem reményében térsz vissza.

Valamikor.

„A hülye szív nem tudott reménykedni . ”

Élvezte ezt a bejegyzést? További információ: https://www.lulufika.com/