Quest-ce que le "développement dun concept"?

(20 juillet 2020)

Le développement dun concept est la phase 0.1 dun projet. La phase 0 est limpulsion initiale – la graine – qui vient souvent codée, voilée, symbolisée comme une sorte damorce qui est inconsciemment interprétée par les émotions comme «  importante . James Joyce a appelé toute létendue de cet enlèvement, cette interruption de la pensée verbale , «Arrêt esthétique». Cest lidée, le mot, la phrase, limage ou le proto-concept qui perce le voile de la myopie sourde de votre récursivité mentale et connote quelque chose de nouveau, provoque ce moment «a-ha» ou «eureka» au plus profond de la centrifugation de votre système nerveux central, ou du moins vous arrête brièvement dans votre élan. Votre respiration sarrête, votre pouls saccélère et vous sentez, pendant un moment, que vous avez vu Dieu.

Mais quavez-vous vu? Parfois, ce n’est rien. Parfois, il ne s’agit que d’une image tirée d’un rêve, persistante comme un effet secondaire, une vapeur qui s’estompe qui trouble votre matinée jusquà ce quelle soit emportée par le café et les e-mails. Parfois, la perspicacité 0.0 le pousse à travers la sémiose de la lecture dun livre, un scintillement de quelque chose dintangible et personnel surgissant orthogonalement de votre continuum mental.

Il menace de basculer et dépassez toute votre vie, mais, bien sûr, comme toute inspiration, vous la bloquez immédiatement et lembaumez dans lépaisse discursivité de la distraction. Si trouver Dieu est un processus danamnésie, de «perdre votre amnésie», de se souvenir , alors tout votre être – votre mode par défaut – est consacré à continuer à oublier. Rien dans votre esprit conscient, la construction de votre personnalité, votre image de soi ne veut que vous vous souveniez de tout ce que suggère ce totem intrusif.

Ce signe avant-coureur, dont la forme complète est enfouie bien en deçà de votre capacité à percevoir analytiquement il suggère à la fois quelque chose dincompréhensible et pourtant est clairement déjà pleinement formé, en ce sens que larrestation esthétique ne vient pas de son impénétrable, mais de votre connaissance quelle est, elle-même, pleinement complète, avec ou sans votre perception.

Ce que je veux dire, cest que le concept qui a poussé sa tête dans votre monde de veille est déjà pleinement développé, et vous le savez. Où que ce soit, cela sest déjà produit, est déjà entièrement défini, et votre seule option, si vous souhaitez lengager, est de vous en souvenir, pas de le créer.

Cest ce que Michel-Ange voulait dire par sa célèbre citation (probablement apocryphe, mais elle résonne tout de même): «La sculpture est déjà terminée dans le bloc de marbre, avant que je ne commence mon travail. Il est déjà là, je nai plus quà ciseler le matériau superflu. »

Tous les concepts sont comme ça. Nous utilisons la raison et les outils de la conscience de manière dialectique, avec la grâce dun méditant ou dun archéologue grattant doucement le rocher, pour déterrer et révéler le concept. Nous ne créons pas de concepts, nous les obscurcissons seulement.

Tous les concepts créés consciemment sont dangereux et destructeurs.

Pendant que le dormant, en-dessous-de-la-pointe-de-la- on ne peut pas dire que les concepts diceberg «  se soucient de nous dune manière ou dune autre – que nous vivions ou mourions, que nous soyons heureux ou tristes, etc. – au moins ils sont ontologiquement réels, en ce sens que nous les découvrons simplement, et ils ne sont pas un produit de lesprit conscient. Lesprit conscient est donc, à son meilleur, simplement un outil pour découvrir et révéler ces proto-concepts enfouis – pas, en soi, un outil de création. À linstar de la minuscule pioche que larchéologue utilise pour déchiqueter la roche et le grès autour de minuscules fragments dos de dinosaures, loutil peut à la fois aider à révéler mais aussi à détruire la chose même quil cherche à dévoiler.

La conscience est à la fois notre amie et notre ennemi. Les concepts conscients sont toujours conçus pour justifier ad hoc notre comportement actuel basé sur la peur.

Les concepts inconscients napportent pas de peur avec eux, mais notre esprit conscient y réagit violemment, car il voit en eux la dissolution de son concept de soi. Toute «raison», alors, est vraiment de la folie, car elle nous enferme loin de ce qui est réel. Cela étant dit, toutes les formes de «folie» ne sont donc pas du bon sens, car la plupart des formes de folie ne sont que des cycles hallucinatoires à travers des concepts conscients (alias schizophrénie), et non une plongée déconstruite dans les domaines du concept pur. Vous connaîtrez le concept pur lorsquil est impersonnel ou trans-personnel et ne se réfère pas directement à vous, à votre vie ou à votre personnalité. Malheureusement, il vient souvent porter un masque, ce que Joseph Campbell appelle le «masque de Dieu» ou «lidée folklorique» greffée sur «lidée élémentaire».

Le concept pur est trans-personnel et une partie de linconscient collectif. Vous pouvez en apercevoir les conseils à certains moments, dans des états hypnogiques, ou dans des rêves semi-lucides, ou même sous la douche ou autrement occupés.

Malheureusement, nous sommes pris au piège dans un catch-22 car il se rapporte à une expérience complète de ces concepts.La chose qui expérimente, notre conscience, nest pas capable de vivre pleinement ces concepts. Il doit être dépouillé, éliminé, oublié, pour que ces concepts balaient et comblent pleinement le vide laissé par la conscience. Mais, sans conscience, nous navons aucun moyen dexpérimenter ou de nous souvenir de ces concepts, car il ny a personne pour les expérimenter. Cest une conception très zen, mais elle se produit dans toutes les religions sous diverses formes. Le vous qui est capable d’expérimenter pleinement ces concepts n’est pas vous, et ne peut donc pas être considéré comme «expérimentant» quoi que ce soit. Ces concepts ne sont accessibles quen labsence dexpérience – pas en sa présence.

Cela nous présente une énigme, car, comme le héros archétypal de The Heros Journey, nous souhaitons «  expérimenter ces concepts et puis revenez au monde pour les partager. Mourir, puis renaître. Mais le cycle des mythes est un hareng rouge. Il ny a pas de retour tout en conservant lexpérience. Revenir, cest oublier. La mort – dissolution complète du conscient – est la seule véritable union avec les concepts purs. Et dans la mort, il ny a pas dexpérience, pas de soi, pas de mémoire.

Donc, nous sommes pris entre les mondes. Cest lexpérience humaine, la condition humaine. Nous saisissons constamment linconnu entrevu, sachant que cest la seule vérité réelle, la pure réalité préexistante non conçue, et pourtant plus nous nous «  lâchons pour en faire lexpérience, plus nous dissolvons notre esprit conscient, moins nous pouvons en faire lexpérience, nous en souvenir ou la conserver.

Peut-être que les moines bouddhistes avaient raison. Peut-être y a-t-il un aspect de la conscience, de la mémoire, qui est séparé de la conscience, de lexpérience, qui peut être effacé et formé et rester actif pendant que dans la mort – dans le concept pur. On ne peut pas dire que cette fonction de para-mémoire est une «expérience», mais on peut dire qu’elle est un aspect de l’esprit personnel – à moins que nous ne postulions qu’elle, dans son essence, est du même esprit que le concept pur. Lesprit de Dieu. Et cest peut-être vrai, le plein idéal chrétien ou hindou. Dieu se réveille dans son propre univers, et nous ne sommes quun nœud dans son circuit neuronal – nécessaire, mais pas suffisant. Nous ne serons jamais éclairés, nous ne respecterons jamais les concepts purs – cest la condition humaine. Mais nous pouvons en voir des aperçus, et savoir quils sont là, et être tranquille en sachant que nous faisons partie de quelque chose, un processus universel de réveil, qui est infiniment plus grand que nous, à la fois dans le temps et dans lespace, et portée. Nous avons un but, mais ce nest pas personnel. Nous nous livrons, et nos consciences, au processus universel de lanamnèse. Le mieux que nous puissions faire est de pratiquer à lâcher prise le maelström obscurcissant, la terreur de notre esprit conscient, nos croyances et nos pensées, et de permettre léclatement de ces émotions indiquant un arrêt esthétique, cette peur et cet émerveillement mêlés que nous appelons la crainte, à nous incitent à lâcher prise encore plus loin, et aussi à tomber à genoux dans la gratitude et la grâce, reconnaissant – encore plus loin, louant – la minuscule et pourtant la nécessité de notre chemin personnel. Nous sommes chacun des fragments dos de dinosaures, et lunivers est en train de déchiqueter la saleté et la boue autour de nous, parce que nous voulons être trouvés, et nous voulons être réunis dans une seule forme, le squelette qui se connaît et peut donc vraiment repos, le neuvième jour.