“Jeg kan ikke trække vejret”

(28. december 2020)

#BLM, COVID-forbindelsen.

I buddhistiske tekster instruerer Buddha, at de, der følger ham på vejen til oplysning, skal starte med en bevidsthed om åndedrættet. Selvom vi forbliver i live uden så meget som en eneste tanke, trækker vi alle vejret hele tiden; vi er ofte ikke bevidste om vores ånde, før noget går galt. Så bliver vi straks helt fokuserede på vores åndedræt eller mangel på.

Når jeg ser det sidste år over, ser jeg, at vejrtrækning, COVID-19 og vores fornyede realisme af racisme er nøje forbundet i et kvantenet fra som der ikke er nogen sammenhæng.

Før jeg forklarer, lad mig sige, at jeg har brugt mit liv omgivet af mennesker med mange forskellige etniciteter og kulturer. Jeg er dog ikke en farvet person, så tillad mig at gøre det klart, før jeg siger noget andet. Jeg kan ikke tale til den levede oplevelse af at være en farvet person, der har oplevet racisme. Jeg taler som en outsider, ja, men som en person, der har brugt en levetid på at observere menneskelig dynamik, og jeg fastholder, at racisme ikke kun er knyttet til hudfarve. Mennesker med samme hudfarve kan være racistiske mod andre med samme hudfarve, fordi racisme i sin kerne er “anden”. Og “andet” strækker sig til alle medlemmer af den menneskelige familie.

“Othering” definerer dig selv ved at angive, hvad du ikke er. Othering er derfor processen med at kaste en gruppe, et individ eller et objekt i rollen som” den anden “og etablere sin egen identitet gennem modstand mod og ofte forvirring af denne anden. Den mest synlige anding er hudfarve, men Indiens kastesystem viser klart, at hudfarve ikke er den eneste måde at bestemme “andre” på. Jeg siger det igen: kernen er racisme en anden.

Så du kan spørge, hvad har dette at gøre med COVID og vejrtrækning?

Du kan huske, at efter domstolens frikendelse af George Zimmerman i den tragiske skydedød af afroamerikanske teenager Trayvon Martin i juli 2013 begyndte en social retfærdighedsbevægelse at bruge hashtagget #BlackLivesMatter på sociale medier. På trods af den oprindelige vrede over uretfærdigheden gik samfundet snart videre. Og så er #BlackLivesMatter muligvis kommet ind i tidsgeisten, men det vil generelt forblive i skyggen i nogen tid. Selvfølgelig ville det dukke op i lyset ved andre og alt for hyppige tragiske lejligheder, hvor hashtagget #blm ville dukke op igen og hurtigt falme med de pacificerende “håb og bønner”, der gives af magthaverne.

I 2017 blev Eric Garner sat i en chokehold af en NYPD-officer, og der var en ny bølge af bevidsthed og oprør. Fremad kun tre år i 2020 og Breonna Taylor, en 26-årig afroamerikansk kvinde, blev dødeligt skudt i sin lejlighed i Louisville, Kentucky, den 13. marts. Igen var der skandale … men der er altid skandale, og så svinder den væk. Alt dette på trods af, at ifølge Statista.com blev 859 afroamerikanere dræbt af politiet mellem 2017 og 2020.

Så forandrede sig noget for os, og vi kunne ikke længere se væk, eller tillad en form for kollektiv hukommelsestab. Det var øjeblikket med fuldstændig rædsel, som vi så med vores egne øjne, den langsomme, smertefulde udførelse af George Floyd. Myrdet på gaden af ​​en politibetjent, mens han som et mistet barn råbte til sin mor og sagde: “Jeg kan ikke trække vejret.” For dem der var interesserede i at huske, de var de samme ord råbte desperat af Eric Garner tilbage i 2017.

Man kunne hævde, at Georges død var mere grafisk og derfor havde en større psykologisk indvirkning, men jeg sagde det til Dem, at George Floyds ord havde større indflydelse på os alle på grund af en kollektiv kontekst, ingen af os havde lige inden det øjeblik, fordi COVID-19 bragte opmærksomhed mod racistisk uretfærdighed.

Hvordan bragte Covid-19 opmærksomhed mod racistisk uretfærdighed?

Nogle mennesker tror, ​​at meditation handler om at prøve at stille sindet, og det er det. Men hvis sindet er optaget, skal vi bremse det for at blive opmærksom på, hvad der holder os distraheret. COVID er omdrejningspunktet for vores meditation, det har gjort os opmærksom på det, som vi har afvist.

COVID-19 afslørede ulighederne i lægehjælp og den højere dødsrate beløb folk i farve, men det er ikke hvad jeg mener. Det er mere grundlæggende end det.

Husk, hvad Buddha lærte. Det hele kommer tilbage til åndedrættet.

At leve er at trække vejret, og vi skal alle trække vejret.Vi kan ikke ”anden” vores måde at tænke på, at nogle af os trækker vejret, og andre ikke. Når det kommer til åndedrættet, er vi alle de samme. Social klasse, uddannelse, indkomst, hudfarve – ingen af ​​disse ting betyder noget. Mennesker af enhver farve, etnicitet, race, religion, alder og alt andet, vi retfærdiggør i andres behov ilt til Direkte. Mennesker skal trække vejret.

Så lad mig bede dig om at sætte farten ned, trække vejret og overveje dette. COVID-19-virus er en luftvejssygdom. Mange, der har oplevet sværhedsgraden af ​​COVID, beskriver dens indflydelse med de samme ord, der bruges af Eric Garner og George Floyd. De sidste ord fra mange, der er sat på ventilatorer, er de samme ord, som Eric Garner og George Floyd brugte. De sidste ord fra mange Covid-ofre er “Jeg kan ikke trække vejret.”

Med fremkomsten af COVID havde vi alle en dybere grad af empati over det faktum, at nogen af ​​os eller dem, vi elsker, til enhver tid kunne gispe for at sige “Jeg kan ikke trække vejret” og blive direkte konfronteret med den endelige skrøbelighed i vores liv. I en bogstavelig åndedrag er vi blevet opmærksomme på, at det ikke længere er en bæredygtig illusion at lede efter kunstige konstruktioner for at skabe skel mellem mennesker.

COVID-19 har vist os, at vi er alt i alt er vi alle skrøbelige.

Når jeg ikke kan trække vejret, kan du heller ikke.

Ingen af ​​os kan!

“Bliv nysgerrig min ven, bliv nysgerrig!”