Co je „Vývoj koncepce“?

(20. července 2020)

Vývoj koncepce je fáze 0,1 projekt. Fáze 0 je počátečním podnětem – semenem – které často přichází kódované, zahalené a symbolizované jako jakýsi primer, který je podvědomě interpretován emocemi jako „důležitý“. James Joyce nazval celý rozsah tohoto vytržení, toto přerušení slovního myšlení „Estetické zatčení.“ Je to myšlenka, slovo, fráze, obraz nebo proto-koncept, který proniká závojem tupé krátkozrakosti vaší mentální rekurze a implikuje něco nového, provokuje, že okamžik „a-ha“ nebo „heuréka“ hluboko v odstředivce váš centrální nervový systém, nebo vás alespoň na chvíli zastaví ve vašich stopách. Vaše dýchací potíže, zrychlený puls a na chvíli cítíte, že jste viděli Boha.

Ale co jste viděli? Někdy to nic není. Někdy je to jen obraz ze snu, který přetrvává jako následný efekt, slábnoucí pára, která zamlžuje vaše ráno, dokud ho nesmyje káva a e-mail. Vhled 0,0 to někdy probodne semiosou čtení knihy, zábleskem něčeho nehmotného a osobního , které vychází ortogonálně z vašeho mentálního kontinua.

Hrozí, že se nakloní a předběhnete celý svůj život, ale samozřejmě, jako každá inspirace, ji okamžitě zablokujete a nabalzamujete ji v husté diskurzivnosti rozptýlení. Pokud je hledání Boha procesem anamnézy, „ztráty amnézie“, vzpomínání , pak je celá vaše bytost – váš výchozí režim – věnována tomu, abyste dál zapomínali. Nic o vaší vědomé mysli, vašem osobnostním konstruktu, vašem sebevědomí nepřeje, abyste si pamatovali cokoli, co navrhuje tento rušivý totem.

Tento předzvěst, jehož plná podoba je pohřbena hluboko pod vaší schopností analyticky vnímat oba naznačují něco nepochopitelného a přesto je zjevně již plně formováno v tom smyslu, že estetické zatčení nepochází z jeho nevyzpytatelnosti, ale z vašeho vědomí, že je samo o sobě zcela úplné, s vaším vnímáním nebo bez něj.

Co tím myslím, koncept, který strčil hlavu do vašeho bdělého světa, je již plně rozvinutý a vy to víte. Ať už je to kdekoli, již se to stalo, je již plně definováno a vaší jedinou možností, pokud si ji přejete zapojit, je pamatovat si ji, nikoli ji vytvářet.

To je to, co Michelangelo myslel jeho slavný citát (pravděpodobně apokryfní, ale rezonuje stejně): „Socha je již hotová v mramorovém bloku, než se pustím do práce. Už to tam je, jen musím vytáhnout zbytečný materiál. “

Všechny koncepty jsou takové. Rozum a nástroje vědomí dialekticky používáme dialekticky, s milostí meditujícího nebo archeologa jemně odřezávajícího se na skálu, abychom objevili a odhalili koncept. Nevytváříme koncepty, pouze je zakrýváme.

Všechny vědomě vytvořené koncepty jsou nebezpečné a destruktivní.

Zatímco spící, „pod špičkou“ -icebergské „koncepty nelze říci, že se o nás tak či onak„ starají “- ať už žijeme nebo umíráme, jsme šťastní nebo smutní atd. – přinejmenším jsou ontologicky skutečné, v tom smyslu, že je pouze odhalujeme, a oni nejsou produktem vědomé mysli. Vědomá mysl je tedy v nejlepším případě pouze nástrojem k odhalení a odhalení těchto pohřbených proto-konceptů – nikoli sama o sobě, nástrojem stvoření. Stejně jako drobný výběr, který archeolog používá k odštěpování skály a pískovce kolem drobných úlomků kostí dinosaurů, může nástroj pomoci odhalit, ale také zničit to, co se snaží odhalit.

Vědomí je naším přítelem i náš nepřítel. Vědomé koncepty jsou vždy navrženy tak, aby ad hoc ospravedlňovaly naše současné chování založené na strachu.

Nevědomé koncepty s sebou nepřinášejí strach, ale naše vědomá mysl na ně reaguje násilně, protože v nich vidí rozpuštění jeho sebepojetí. Všechen „rozum“ je tedy skutečně šílenství, protože nás blokuje od toho, co je skutečné. Jak již bylo řečeno, ne všechny formy „šílenství“ jsou tedy duševní zdraví, protože většina forem šílenství jsou jen halucinační cykly prostřednictvím vědomých konceptů (aka schizofrenie), a nikoli dekonstruovaný vrh do říší čistého konceptu. Čistý koncept poznáte, když je neosobní nebo transosobní a neodkazuje přímo na vás, váš život nebo vaši osobnost. Bohužel to často přichází s maskou, kterou Joseph Campbell nazývá „maskou Boží“ nebo „lidovou myšlenkou“ naroubovanou na „základní myšlenku“.

Skutečný čistý koncept je transosobní a část kolektivního nevědomí. Můžete zahlédnout jejich tipy občas, v hypnogogických stavech nebo v semi-lucidních snech, nebo dokonce ve sprše nebo jinak obsazených.

Bohužel jsme uvězněni v úlovku 22, protože se týká plně prožívání těchto konceptů.Věc, která prožívá, naše vědomí, není schopna plně prožít tyto pojmy. Musí být odstraněno, odstraněno, zapomenuto, aby se tyto koncepty plně zametly a zaplnily prázdnotu zanechanou vědomím. Ale bez vědomí nemáme žádný způsob, jak tyto pojmy zažít nebo si je zapamatovat, protože tam není nikdo, kdo by je mohl zažít. Jedná se o velmi zenovou koncepci, ale vyskytuje se ve všech náboženstvích v různých podobách. Vy, kdo jste schopni plně prožít tyto koncepty, nejste vy, a proto nelze říci, že něco „zažíváte“. Tyto koncepty jsou přístupné pouze v nepřítomnosti zkušenosti – nikoli v její přítomnosti.

To nám přináší hlavolam, protože stejně jako archetypální hrdina v Cestě hrdiny bychom si chtěli tyto koncepty „vyzkoušet“ a pak se vraťte do světa a sdílejte je. Zemřít a pak se znovu narodit. Mýtický cyklus je ale červený sledě. Při zachování zkušeností nedochází k návratu. Vrátit se znamená zapomenout. Smrt – úplné rozpuštění vědomých – je jediným skutečným spojením s čistými pojmy. A ve smrti neexistují žádné zkušenosti, žádné já, žádná paměť.

Takže jsme chyceni mezi světy. To je lidská zkušenost, lidský stav. Neustále uchopujeme zahlédnuté neznámé, protože víme, že je to jediná skutečná pravda, čistá nekoncepční již existující realita, a přesto čím více ji „necháme“ zažít, tím více rozpouštíme naši vědomou mysl, tím méně můžeme to zažít, zapamatovat si nebo uchovat.

Možná měli buddhističtí mniši pravdu. Možná existuje aspekt vědomí, paměti, který je oddělen od vědomí, od zkušenosti, který lze odstranit a trénovat a zůstat aktivní i během smrti – v čistém pojetí. O této funkci para-paměti nelze říci, že jde o ‚zkušenost , ale lze o ní říci, že je to aspekt osobní mysli – pokud ovšem nepředpokládáme, že má ve své podstatě stejnou mysl jako čistý koncept. Boží mysl. A možná je to pravda, plný křesťanský nebo hinduistický ideál. Bůh se probouzí do svého vlastního vesmíru a my jsme pouze uzlem v jeho neurálních obvodech – nezbytným, ale ne dostatečným. Nikdy nebudeme osvíceni, nikdy nebudeme dodržovat čisté koncepty – to je lidský stav. Můžeme však vidět jejich záblesky a víme, že tam jsou, a klidně si uvědomit, že jsme součástí něčeho, univerzálního procesu probuzení, který je nekonečně větší než my, jak v čase, tak v prostoru, a rozsah. Máme nějaký účel, ale není to osobní. Dáme sebe a své vědomí univerzálnímu procesu anamnézy. To nejlepší, co můžeme udělat, je procvičit uvolnění zatemňujícího víru, svírací hrůzy naší vědomé mysli, víry a myšlenek, a umožnit vzplanutí těchto emocí naznačujících estetické zatčení, mísení strachu a úžasu, kterému říkáme úcta, inspirovat nás, abychom se pustili ještě dále a také padli na kolena ve vděčnosti a milosti, uznávali – ještě více, chválili – ušlechtilost a přesto nezbytnost naší osobní cesty. Každý z nás je fragmentem kostí dinosaurů a vesmír se odštěpuje od špíny a bláta kolem nás, protože chceme být nalezeni a chceme být znovu sjednoceni do jedné formy, kostry, která zná sama sebe a může tedy skutečně odpočiňte si devátý den.